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<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 12:51:18 -0300</pubDate>
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<title>Invertir en los hijos</title>
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<pubDate>Sat, 27 Sep 2008 22:31:44 -0400</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[<p>&iquest;Alguna vez han o&iacute;do esa horrorosa expresi&oacute;n? <span style="font-size: 12pt;">Invertir en los hijos</span></p>
<p>Hace unos dias, mientras estaba de patri&oacute;ticas vacaciones, me hice "casero" de un "changarrito" de verduras. Me faltaba ciboulette para el ceviche de corvina. Tuvimos el siguiente di&aacute;logo:</p>
<blockquote>
<p>- Linda su hija &ntilde;or - me dijo por la Paloma - deberian quedase as&iacute; no mas.</p>
<p>- &iquest;Y por qu&eacute;? - Dije yo.</p>
<p>- Cuando crecen puro se meten en problemas estas cabras.&nbsp;</p>
<p>- Alguna mala experiencia - Repliqu&eacute;</p>
<p>- S&iacute; pos, mi hija, &eacute;sta que se fue reci&eacute;n, tiene 16 y todavia est&aacute; en octavo.Y vaya uno a decirle </p></blockquote> <a class="read-more " href="http://www.elrespetable.cl/content/view/286198/Invertir-en-los-hijos.html">(Leer más)</a>]]></description>
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<title>Papel in-Confort-able</title>
<link>http://www.elrespetable.cl/content/view/197/Papel-in-Confort-able.html</link>
<pubDate>Sun, 18 Feb 2007 21:01:56 -0300</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[<img src="http://farm1.static.flickr.com/179/392141752_342094ca89_m.jpg" alt="papel palpo" width="250" height="180" align="left" vspace="2" hspace="6"/> Algo no anda bien. Se suponía que "el poder de elegir" nos haría más felices. Pero eso de estar comparando texturas, metros, dibujitos, que si es prepicado o se corta con sierrita, que si con cinco me dan seis y con seis me puedo llevar unas servilletas de colores, que la doble hoja es más resistente... pero la triple es más ¿segura?, mucho... me lleva mucho tiempo decidirme.... ¿elegir es poder? Foto de <a href="http://www.flickr.com/photos/koluso/">Koluso</a> 

PD: Para los que quieran tomarse más en serio el tema de la "toma de decisiones para comprar papel palpo" pueden leer el libro <a href="http://www.amazon.com/Paradox-Choice-Why-More-Less/dp/0060005688">The Paradox </a> <a class="read-more " href="http://www.elrespetable.cl/content/view/197/Papel-in-Confort-able.html">(Leer más)</a>]]></description>
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<title>Rito de Iniciación</title>
<link>http://www.elrespetable.cl/content/view/192/Rito-de-Iniciacion.html</link>
<pubDate>Fri, 29 Jun 2007 17:08:53 -0400</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[<img src="/media/users/0/11288/wp-content/ona06.jpg" border="0" alt="bailarines abandonan la choza del kloketen (Gusinde)" title="bailarines abandonan la choza del kloketen (Gusinde)" hspace="6" vspace="2" width="250" height="170" align="left" /> <i><b>Kloketen</b>. Con esta palabra designaban (<a href="http://www.limbos.org/sur/selkn.htm">los Onas</a>) a los novicios que se iniciaban dentro de la logia (Kloketen= novicio). Los adolescentes eran separados del cuidado materno para transformarse en un kloketen, afrontando una serie de pruebas, muy dif&iacute;ciles, que le permitir&iacute;an pasar a la categor&iacute;a de adultos</i> - Leslie F&uuml;ssel y Orlando Lizama, El pintoresco ceremonial de los Onas, 1989.  Me toc&oacute; participar en una ceremonia de iniciaci&oacute;n. Vi como los adultos de la tribu somet&iacute;an a los m&aacute;s j&oacute;venes a tediosas pruebas de iniciaci&oacute;n, durante 5 a&ntilde;os. Aunque estas pruebas no sirven para salir a cazar  <a class="read-more " href="http://www.elrespetable.cl/content/view/192/Rito-de-Iniciacion.html">(Leer más)</a>]]></description>
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<title>Diseño desde la Marginalidad</title>
<link>http://www.elrespetable.cl/content/view/182/Diseno-desde-la-Marginalidad.html</link>
<pubDate>Fri, 29 Jun 2007 17:07:46 -0400</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[<img src="/media/users/0/11288/wp-content/marginal.jpg" border="1" alt="Marginal" title="Marginal" hspace="6" vspace="2" width="220" height="160" align="left" />  Para mi la marginalidad es un campo altamente relevante y fecundo, en ella se expresa la po&eacute;tica de la insatisfacci&oacute;n profunda, la incomodidad al olor de las ovejas (ese olor a resignaci&oacute;n tranquilizada del &quot;uno&quot; ...porque uno es as&iacute;), la creatividad de la potencial innovaci&oacute;n (los Steve Jobs provienen de la marginalidad) o el &quot;g&eacute;rmen&quot; de las revoluciones ciudadanas (Chiapas, Paris y nuestros ping&uuml;inos en la expresi&oacute;n criolla). Algo en com&uacute;n tiene <a href="http://stgohermoso.bligoo.com/">la brigada que raya la ciudad</a>, la perseverancia del emprendedor que abre mercados inimaginables, <a href="http://www.partijvoordedieren.nl/">los defensores</a> de los derechos que a&uacute;n no son derechos y el artista que provoca al l&iacute;mite de <a href="http://perrerarte.blogspot.com/">conmover o repugnar</a>.   <!--more-->Voces marginales, son se&ntilde;ales, provocaciones que nos muestran nuestros l&iacute;mites, nuestros excesos. Irreverencia con compromiso. Indignaci&oacute;n e intolerancia a la sensibilidad adormecida por una cotidianeidad con dimeca&iacute;na.   Y c&oacute;mo la marginalidad se hace presente en el mundo del dise&ntilde;o. Exploremos sin pretenciones de verdades, m&aacute;s bien reconozcamos algunas sombras al respecto. Para eso tenemos que hacer dos distinciones previas:  1. Conflictos de valores 2. Pr&aacute;cticas &quot;puente&quot;   Los conflictos de valores pertenecen a los <a href="http://www.muga.cl/?p=175">habitantes</a>. M&aacute;s bien pertenecen al habitar. El habitar es hist&oacute;rico, social y corporal. No se habita sin un cuerpo, sin costumbres y gustos, tampoco se habita sin pertenecer a una comunidad con identidades y roles, con maneras de ser y hacer, con un &quot;uno&quot; que nos indica las &quot;buenas costumbres&quot;, del espacio de lo posible. No se habita sin una coyuntura hist&oacute;rica de tradiciones y modernidades, como marejadas que mezclan aguas dulces y saladas, marejadas &uacute;ltimamente m&aacute;s violentas e invasivas que silenciosas.   Un valor orientador es la opci&oacute;n que el habitante toma ante una disyuntiva, &quot;prefiero este tipo de vida&quot;, es la vida &quot;que vale la pena vivir&quot;. Los valores organizan nuestra manera de consumir, de comprar. Algunas cosas se optan ante otras en una suerte de &quot;definici&oacute;n&quot; de finalmente qui&eacute;n soy o qui&eacute;n quiero ser. Pero los valores orientadores pueden ser contradictorios, hacer algo puede significar &quot;sacrificar&quot; otra posibilidad. El gusto por comprar un Mac, en el caso de los dise&ntilde;adores, m&aacute;s tiene que ver con ser Apple Style, una manera de vivir y de definirse ante el resto, que por las capacidades tecnol&oacute;gicas o &quot;features&quot; del Mac.   El tener que optar entre valores orientadores, los modernos que desplazan o redefinen a los tradicionales, sacrificar uno por otro, dejar que uno prevalezca ante otro. Ser libre pero tener que declarar el compromiso con una carrera, ser aventurero pero trabajar de asalariado, vivir a lo que &quot;mi ritmo me diga&quot; pero ser programado y cumplidor, son ejemplos de &quot;conflictos de valores&quot;. Los <b>conflictos de valores</b> se expresan de diversas maneras, siempre aparapetados de la obviedad, de la articulaci&oacute;n. Se muestran como resignaciones tranquilizadas, resentimientos, exclusiones, confusiones, verg&uuml;enzas u orgullos. Hacen sufrir porque no permiten que sea todo como tiene que ser.  Pero, los habitantes desde la marginalidad inventan trucos, herramientas, historias, pr&aacute;cticas para resolver estos conflictos. Y esos productos est&aacute;n en la marginalidad, no se encuentran en Falabella, est&aacute;n en las casas de la gente en forma de espacios que no se habitan como &quot;se debiera&quot;, cosas que se usan de otras maneras a la que se las imagino el fabricante, explicaciones que satisfacen mejor unas ganas de que sea verdad que de un estricto entendimiento de lo que se habla. Esas son las <b>pr&aacute;cticas puente</b> que intenta resolver estos conflictos tensionados.  El dise&ntilde;ador puede aprender de lo marginal. De la expresi&oacute;n inconclusa, a veces rid&iacute;cula a nuestros sentidos, que se r&iacute;e de esa creatividad del habitante por tratar de resolver el espacio que habita y no lo celebra como una joya del consumo. Lo marginal en el dise&ntilde;o no tiene que ser la invenci&oacute;n casi art&iacute;stica de un producto, para eso dejemos que los artistas se manifiesten, ya que el dise&ntilde;o no es arte. Lo marginal en el dise&ntilde;o est&aacute; en la cotidianeidad del habitante, para lo cual el dise&ntilde;ador tiene que aprender a escuchar, y sobre todo a callar el ruido de una inventiva que distrae. Como dec&iacute;a mi t&iacute;a Pascuala -ilustre habitante de puerto- cuando estaba frente a un necio, &quot;tiene mucho ruido entre las orejas&quot;.  La innovaci&oacute;n es la capacidad de convertir este grito latente en oferta, de convertir los conflictos de valores en oportunidad para expandir las posibilidades del habitante. Un buen dise&ntilde;ador tiene que tener m&aacute;s capacidad de escuchar que de trazar.  Para profundizar lean <a href="http://muga.bligoo.com/wp-content/Marketing_Research.pdf" title="Tomando un Punto de Vista Ampliado">Tomando un Punto de Vista Ampliado</a> de los autores M. Flores Letelier, Ch. Spinosa y B. Calder. <a class="read-more " href="http://www.elrespetable.cl/content/view/182/Diseno-desde-la-Marginalidad.html">(Leer más)</a>]]></description>
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<title>Parrilla Portátil</title>
<link>http://www.elrespetable.cl/content/view/176/Parrilla-Portatil.html</link>
<pubDate>Tue, 17 Oct 2006 10:35:12 -0300</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[<img src="http://static.flickr.com/111/272267256_b9f629284f_o.gif" width="223" height="255" align="right" vspace="8" hspace="8" alt="Parrilla posmoderna" />Un "guatón parrillero" como yo, no podía dejar de pasar la oportunidad de hacer este post con este instrumento de la era de la practicidad, los espacios pequeños y el tiempo escaso. Como ven, ya está disponible una versión portátil de la clásica parrilla. Se llama <a href="http://www.designboom.com/contest/view.php?contest_pk=3&item_pk=1211&p=1">Scroll Pan</a> y se vende en las mejores tiendas del vecindario. Ciertamente se puede usar con unas longanizas de carne vegetal, o unos chunchules orgánicos. No comments...

Supe gracias a | <a href="http://www.coolbuzz.org/entry/scroll-pan-flexible-pan-for-modern-kitchen/">CoolBuzz</a>]]></description>
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<title>Habitante</title>
<link>http://www.elrespetable.cl/content/view/175/Habitante.html</link>
<pubDate>Sat, 17 May 2008 13:42:36 -0400</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[<p><img src="http://static.flickr.com/93/266931140_481f633241_o.gif" alt="congreso_dise&ntilde;o" align="left" height="255" hspace="8" vspace="8" width="223" /> El jueves 5 reci&eacute;n pasado, me invitaron a dar una conferencia en el Congreso de Estudiantes de Dise&ntilde;o, titulada "Desarrollo de Productos para los mercados de hoy". Ya el nombre no me quedaba c&oacute;modo porque soy un convencido que los dise&ntilde;adores del mundo de hoy tienen que ser capaces de desarrollar segmentos y mercados mejor que productos. Es as&iacute; como la literatura (Ej. Susan Baker "New consumer marketing") habla de una evoluci&oacute;n de la Econom&iacute;a de los Productos a una Econom&iacute;a de los Consumidores.</p>
<p>Pero, eso de "consumidores" me queda como Milo seco, rico pero intragable.  Siempre tuve l&iacute;os para referirme al sujeto en cuesti&oacute;n. Por eso le puse a este blog "EL RESPETABLE", pensando en ese p&uacute;blico que merec&iacute;a ser tratado bien cuando se refirieran a &eacute;l.</p>
<p><span style="font-size: x-small;">Me carga que me traten de USUARIO, PASAJERO o <span style="font-size: small;">CONSUMIDOR</span>, lo hayo reduccionista, como si fuera una m&aacute;quina &uacute;salo-todo que anda por el mundo gastando. Cuando oigo esa palabra AFILIADO, ABONADO o SUSCRITO me parece que estoy obligado, en vez de que est&eacute;n obligados conmigo... ya saben, ese viejo tema de la "<a href="http://www.muga.cl/?p=17">fidelizaci&oacute;n</a>". Y cuando dicen "que pase el PACIENTE", por favor! Sab&iacute;an que es una palabra que viene del lat&iacute;n padecere, o sea de padecer... claro, deber&iacute;a ser de paciencia porque hay que tener harta paciencia cuando est&aacute;s en un hospital... o a la entrada o a la salida. Algo mejor me suenan palabras como HUESPED, que se hospeda, es como ser invitado... claro que al final te acuerdas que no estabas invitado. O PASAJERO, es como la vida, una pasant&iacute;a.</span></p>
<!--more-->
<p><span style="font-size: x-small;">Y la palabra <span style="font-size: small;">CLIENTE</span>, me carg&oacute; cuando supe su origen... a veces, la mayor&iacute;a de las veces, es preferible ser ignorante. En la antigua Roma, eran plebeyos bajo la protecci&oacute;n de un patr&oacute;n (el predecesor del Padrino siciliano), muchas empresas act&uacute;an como tales, los Bancos, las Isapres, las telef&oacute;nicas... "ven para ac&aacute;" le dec&iacute;a el lobo a la caperucita disfrazado de abuela.  Ahora bien, alguno de ustedes podr&iacute;a decir que el temita es medio obsesivo. Puede ser, sin embargo si queremos entender el fen&oacute;meno del dise&ntilde;o, del marketing y de la investigaci&oacute;n de mercado en el "era del consumo" tenemos que ponernos obsesivos. El lenguaje construye realidades, nos ense&ntilde;&oacute; F. Flores. En este caso, el no contar con una "buena" palabra para hablar del RESPETABLE establece una relaci&oacute;n mezquina con el sujeto aquel.   Los gringos nuevamente nos sacan una ventaja al respecto. Para referirse al consumidor (CONSUMER) tienen una palabra alternativa CUSTOMER, que es el sujeto que tiene <a href="http://dictionary.reference.com/search?q=custom">CUSTOM</a>, o sea costumbres, h&aacute;bitos, pr&aacute;cticas. Una manera mucho m&aacute;s completa y hol&iacute;stica que un simple tipo consume-usa-cosas.  Pero dejemos que el lat&iacute;n nos ilumine. H&aacute;bito viene del lat&iacute;n "habere", que es tener. Un mismo origen para habitar y para <span style="font-size: small;">HABITANTE</span>, el que habita. Pero el que habita puede tener un significado muy completo. Habitar no es solo vivir en un espacio o lugar, o tener costumbres en un lugar, sino es una manera de develar un espacio, de iluminar un mundo. Cuando llegamos a la casa con un invitado el espacio se nos devela de una manera distinta, las longitudes, los colores, los objetos adquieren distinto significado para ambos. Esa es una manera de habitar del HABITANTE, quien nos deja ver sus cosas (herramientas) y sus relaciones de una manera propia. Investigar al HABITANTE se debe hacer dejando que nos muestre su manera de habitar el mundo. Entonces podemos dise&ntilde;ar para innovar.  Bien, como est&aacute; un poquito denso el ambiente, les encomiendo que reflexionen sobre como las cosas adquieren significados distintos con las distintas maneras de habitar.</span></p> <a class="read-more " href="http://www.elrespetable.cl/content/view/175/Habitante.html">(Leer más)</a>]]></description>
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<title>El consumidor chino</title>
<link>http://www.elrespetable.cl/content/view/156/El-consumidor-chino.html</link>
<pubDate>Tue, 18 Jul 2006 11:42:09 -0400</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[Me bajó la curiosidad de cómo lidian las empresas que tienen que ofrecer productos al consumidor masivo de China... bien masivo por lo demás!
<img src="http://static.flickr.com/69/192647861_5f851d4e0e_m.jpg" width="240" height="172" alt="Ilustración original de Greenpeace.org" align="left" vspace="5" hspace="5" border="0"/> 
Entonces busqué y encontré una <a href="http://www.mckinseyquarterly.com/article_page.aspx?ar=1799&L2=16&L3=17&srid=27&gp=0">entrevista</a> a Jean-Luc Chéreau, Presidente de Carrefour China (cafú como dice una amiga afrancesada) en la <a href="http://www.mckinseyquarterly.com/">revista quincenal</a> de los McKinsey. Algunas de las cosas que menciona:

"Tomé de ejemplo el pescado. Cuando compro en San Francisco, el pescado está fileteado y empaquetado; está muerto. Cuando estoy en Francia, el pescado está muerto pero en una pieza sobre el hielo. Puedo ver sus ojos si está fresco o no... 

<!--more-->En China, tienes dos maneras de vender el pescado. Primero, pescado vivo. Cuando partimos en Taiwan, fuimos a conocer mercados frescos en Taipei y Kaohsiung para ver qué productos vendían, cómo los presentaban, y cómo los clientes compraban estos productos. Carrefour decidió adoptar este estilo de mercado-fresco y presentar los mismos productos a precios más bajos y en un ambiente más limpio. Y nos fue muy bien. Ahora en la China continental, la primera imagen que los consumidores reciben cuando entran a la tienda Carrefour son productos frescos. Pueden reconocer los mercados frescos que están acostumbrados. Y los competidores nos imitaron.

Pero, hay otro método que habíamos descuidado y que se hace relevante mientras más nos alejamos de la costa: el pescado congelado. ¿Por qué podría ser importante el pescado congelado en China? Porque la distancia de las costas a las tiendas del medio y oriente de China es tan vasta que los consumidores confían más en un pescado congelado que en uno fresco pero muerto. Así que nosotros cambiamos nuestro producto ofreciendo pescado congelado, lo que significó un aumento del 30 a 40 % de las ventas de pescado en China."

Es impresionante como las prácticas anteceden a la lógica científica... quizás es más impresionante pensar que existe otra posibilidad de pensar. En una investigación de mercado sobre alimentos en la que participé en México teníamos un producto -cárnico- que duraba 3 o 4 semanas en el refrigerador, pero el consumidor acostumbrado de comer al día y que las cosas no duraban más de una semana, desconfiaba de la posibilidad.

Pero, volvamos a los chinos. En un post <a href="http://www.psfk.com/2006/01/the_confucian_c.html">The Confucian Customer</a>, el CEO para China de JWT, <a href="http://www.ceibs.edu/forum/2003/0703_doctoroff_cv.html">Tom Doctoroff</a>, indica:

"En China, ???fresco??? significa ???vivo.??? <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Taoismo">Daoismo</a> aún es una fuerza en la República Popular. Daoistas creeen que nuestro estado natural es únicamente el estado ???balanceado???. Por lo tanto, los chinos tienen una profunda aversión a los preservativos hechos por humanos. Por este motivo, la mujer china se irrita con químicos en el shampoo".

¿Y ustedes cómo la ven?
 <a class="read-more " href="http://www.elrespetable.cl/content/view/156/El-consumidor-chino.html">(Leer más)</a>]]></description>
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<title>Un buen documento (2)</title>
<link>http://www.elrespetable.cl/content/view/120/Un-buen-documento-2.html</link>
<pubDate>Mon, 20 Feb 2006 12:54:04 -0300</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[Agradezco las reacciones y espero que quienes han pedido el documento traducido después de leerlo hagan llegar sus críticas y cuestionamientos. 

Es el caso de Álvaro Medina, colaborador y asiduo comentarista de este blog, de quién espero infructuosamente hasta ahora que lance su blog para traernos contenido de calidad a la blogósfera. Pero volviendo al punto, comparto con ustedes el cuestionamiento de Álvaro y las respuesta que tengo por ahora.

Álvaro dice:

<blockquote>
"Quisiera plantear una visión crítica del documento.
En mi opinión, este es un buen enfoque, pero claramente no es el único y la validez de sus resultados está circunscrita a certezas probabilísticas, no científicas. Más aún dado que los autores son cautos en señalar que se trata de un método cualitativo. Encuentro apropiada la metodología de encontrar los valores orientadores y hallar los conflictos entre ellos, sin embargo, hay algunos bemoles en la búsqueda:

(ver más)<!--more-->

1) ¿Hasta qué punto es posible darle validez de regularidad social a los valores orientadores encontrados en algunos sujetos de algunos grupos? Quizá depende del muestreo previo, sobre el cual no hay alusión en el documento.
2) Por mucho que el entrevistador se impregne de los pasados y los presentes, de la cultura y del lenguaje del entrevistado, hay una serie de filtros y codificaciones, razones, motivos e intenciones que cruzan la narrativa del entrevistado que no será posible calificar y a veces ni siquiera distinguir.
3) Conocer las experiencias, ¿nos revela al sujeto en su integridad?
A mi juicio, detrás de una técnica cualitativa debe haber otras herramientas de respaldo. Y aún cuando las haya por montones, se debe tener claro que ninguna de ellas dará una certeza de 100% respecto al comportamiento de los consumidores, sino sólo probabilidades."</blockquote>

Esta es mi respuesta por ahora -sujeto a discusión-

Buen punto Álvaro,

Con respecto a las certezas hay que mirarlo desde el punto de vista de los resultados y no de la ciencia. En este campo no hay recurrencia científica por lo tanto no entra en el campo de las certezas del método, más bien de la maestría del investigador. El sólo hecho de ponerlo en el plano de la certezas científicas nos acota a una manera de aproximarnos a la investigación que por diversas dimensiones no sirve para el propósito de ???entender??? al consumidor.

Por lo tanto desde el prisma científico el método expuesto tiene validez discutible, cosa que no es relevante, incluso porque el planteamiento de fondo sobre en qué consiste el ser humano tiene un trasfondo filosófico (Heideggeriano) que cuestionan los métodos científicos para entender al consumidor y la innovación.

Luego la pregunta sobre la ???regularidad social??? qué haces es tremendamente atractiva. Por lo tanto, yendo de lo general a lo particular podríamos hacernos la pregunta sobre que particularidades sociales tenemos los seres humanos (y por lo tanto consumidores y ciudadanos) sobre los cuáles podemos basarnos. Te propongo considerar al menos dos:

1. La recurrencia corporal, tenemos un cuerpo entrenado socialmente en recurencias, para movernos, para comer, para sentarnos, para infinitas prácticas humanas, que incluso nos condiciona el ???gusto??? socialmente hablando (La Distinción, de P. Bourdieu). Esto permite anticiparnos a sobre como reaccionará un determinado cuerpo ante una determinada experiencia. Por ejemplo, en México después de estornudar se dice salud, de no hacerlo es prácticamente seguro que el ???contaminador??? creerá que eres un mal educado. Este lenguaje corporal es hermoso porque no sólo nos mueve en el mundo de los gustos, entre otros, sino en el de los valores también (lo que ofende, lo que enorgullece, etc.).

2. La recurrencia en el lenguaje. Una dimensión característica de ser humano es que ???lenguajeamos??? como diría Maturana. Habitamos en el lenguaje. Lo que ahora hago es lenguaje, lo mismo que haces tu cuando lo lees, y cada vez que pensamos y conversamos. Pero hay una condición fundamental en el lenguaje, no sólo describimos el pasado -el mundo de los hechos y las recurrencias- si no que generamos acciones y posibilidades. La recurrencia está en dos dimensiones, una ontológica, que es que sólo podemos tener cierto tipo de conversaciones -independientemente del idioma- que son afirmar, evaluar, prometer y pedir. Y otra dimensión nuevamente biológica que es que tenemos disponible las conversaciones de la recurrencia social. En Chile es posible encontrar el cahuín y el pelambre, el chaqueteo, todas estructuras conversacionales recurrentes (y enfermizas) de una nación. En otros países o comunidades para ser más preciso, podemos encontrar otro tipo de recurrencia conversacional. Bien, de todo esto para mi, a la hora de investigar, son relevantes dos, las historias que tengo sobre el pasado (a modo de tradiciones) y las historias que tengo sobre el futuro (la modernidad). Estos relatos se contagian, se reportan en los taxis, en la tele. Es como si el ???uno??? usara nuestros cuerpos como ???parlantes??? de una historia colectiva. ???A uno le pasa esto??? ???es que uno no puede hacer aquello???, etc.

Bendito sea el ???uno??? que nos permite innovar. Esto porque la incapacidad que tenemos para articular las tradiciones y la modernidad (conflicto de valores - como dice el documento) nos genera mucho sufrimiento (expresivo y sobre todo inexpresivo, o como decía mi abuela, llevando una procesión por dentro). Y es aquí donde el investigador primero (quie des-cubre el conflicto), y luego el diseñador quien crea la nueva posibilidad pueden traer la innovación . Todas las innovaciones radicales (desde el punto de vista de las posibilidades del consumidor, no de la disrrupción tecnológica) de los últimos tiempos se pueden explicar como una resolución de conflictos de valores.

En el segundo punto, es absolutamente efectivo lo que planteas, pero deja de ser un problema cuando uno asume que no hay posibilidad de una ???visión objetiva??? del investigador. Muchas veces he visto con incomodidad intentos de escuchar ???objetivamente??? a los consumidores haciendo un  <a class="read-more " href="http://www.elrespetable.cl/content/view/120/Un-buen-documento-2.html">(Leer más)</a>]]></description>
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<title>Antropología Virtual para la Generación C</title>
<link>http://www.elrespetable.cl/content/view/104/Antropologia-Virtual-para-la-Generacion-C.html</link>
<pubDate>Mon, 26 Dec 2005 10:37:55 -0300</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[<img src="http://www.trendwatching.com/newsletters/DEC05/kijkshop.jpg" alt="" align="center"/> 

Para los que le pegan al "espikininglish", salió un excelente artículo en la <a href="http://www.trendwatching.com">revista Trend Watching</a> sobre el uso de la internet para observar, a través de fotografías y videos en la red, que es lo que está haciendo y viviendo el Respetable, con el propósito de contextualizar el consumo a los estilos de vida.

A mi me había tocado la experiencia, haciendo una investigación de mercado, de usar la fotografía casera (tomada por los propios entrevistados)  para que los consumidores nos mostraran sus artículos de consumo, los espacios de convivencia y actividades familiares cotidianas. En esa oportunidad, fue impresionante  <a class="read-more " href="http://www.elrespetable.cl/content/view/104/Antropologia-Virtual-para-la-Generacion-C.html">(Leer más)</a>]]></description>
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<title>Shhhh, no me hables que estoy viendo la TV</title>
<link>http://www.elrespetable.cl/content/view/79/Shhhh-no-me-hables-que-estoy-viendo-la-TV.html</link>
<pubDate>Wed, 21 Dec 2005 22:33:08 -0300</pubDate>
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<dc:creator>Jota</dc:creator>
<description><![CDATA[<img src="http://static.flickr.com/29/65505020_f9f5c80102_o.gif" width="223" height="255" alt="controllibro" align="left" />
<strong>Si no has conversado con nadie en la última semana o no has visto televisión, date por satisfecho ya perteneces a la exclusiva especie de chilenos ???raros y valiosos??? (1,7% y 0,3% respectivamente)</strong>. Los que escuchamos música mexicana (5,7%) somos menos que los fomes que escuchan música docta (12,4%, al menos eso declaran en las encuestas). El respetable público tiene más espectáculos de ballet (332) que funciones de circo (244). Son más los chilenos que van a bares (26%) que a misa (24%). Si bien una de las actividades más realizadas es ???salir de visita??? (68%) muy pocos van  <a class="read-more " href="http://www.elrespetable.cl/content/view/79/Shhhh-no-me-hables-que-estoy-viendo-la-TV.html">(Leer más)</a>]]></description>
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